新亞中學圖書館書展

從面書香港隅地的專頁得知,新亞研究所今日舉行最後一場圖書展,地點在新亞中學。早就對這座建築充滿興趣,所以放工後趕來參觀。原以為如專頁中相片只得幾十餘人參觀,以為這個活動很冷門。來到排隊登記時見到約有五十人,嚇了一跳,導賞團亦一早爆滿,原來這個活動竟吸引不少文青到來打卡。(留意專頁內相片中大部份地方需經導賞團才能進入參觀)

(P.S. 19/3/21 澄清:是次書展由新亞研究所舉辧,地點是新亞中學部圖書館)

合一道和天光道交界的校舍 (B )

排了兩次隊約五十分鐘後終於可以進入圖書館參觀書展。

人頭湧湧:

展出和售賣的書籍以哲學和歷史類為主,較為專門。

對我來說沒有句逗的文章,讀到中間想停低,再拿起就很難記得上次看到何處。

有些書已經出版六十餘年,紙質只有少少發黃,印書時選紙和保存必然下過功夫。

舊式圖書館編目資料卡片櫃 (1789 法國大革命時期發明)

看完便開始參觀校園。

1949年,錢穆、唐君毅、張丕介在九龍租用偉晴街佐敦道交界的華南中學,創辧「亞洲文商專科夜校」,翌年易名新亞書院 (新的亞洲文商專科夜校?),並遷往深水埗桂林街 (2008 年拆卸前曾到過參觀,後來原址建了一個紀念花園)1953 年,錢穆創辦新亞研究所,1956 年和新亞書院一同遷至農圃道校舍。1973 年新亞書院搬入中文大學,舊校舍便開辧新亞中學。當時隸屬新亞書院的新亞研究所,原本計劃一併遷入中大,但 1974 年中文大學突然停止新亞研究所經費補助 (估計和中華人民共和國代替中華民國成為聯合國一員後的美國國策有關吧,亦是 1976 年新亞書院校董會九位董事因反對改制總辭的前奏),於是新亞研究所脫離新亞書院,留在原址至今。當時原屬新亞研究所的東南亞研究室,則併入由中大本部開設之中國文化研究所。上年年尾,中大稱將「重組」中國研究服務中心,與圖書館和中國文化研究所合併。塞翁失馬,焉知非福。

看英文完全明白,看中文則一頭霧水。

賦簡約美的祥雲裝飾:

誠明花圃的「誠明石」和「錢公柳」。這棵柳樹是 1965 年錢穆辭任中大新亞校長時 (留意是新亞校長,改制後才變成新亞院長),在這裡作最後演講時親手裁種。後經蟲害和山竹吹襲,變成現在的樣子。(2016年明周文化拍的錢公柳)

2010 年由湯恩佳送贈的孔子像。

四個學社:

雨天操場:

整所學校最突出的建築 —— 像飛碟的圓亭 (S)

圓亭下有弧形米色水磨石石凳,最宜靜靜看書、細聲傾談和冥想沉澱:

另一校園主題裝飾 —— 藍色紙皮石:

圓亭上層左面是圖亭講堂,右面是英語角。根據銅板解說牌介紹,講堂的陳設和昔年錢穆、牟宗三和曾克耑在這處講學的時候,相差不遠。

由走廊望向圖書館,圖書館上層就是新亞研究院。圓亭二樓南面外牆的垂直鰭片,用來阻隔陽光照射,減低室內溫度。

如果由合一道入口進入,要上一層樓梯才能到達圓形講台,似乎有點迂迴。原來,學校的正門在農圃道,和圓亭同屬第一期建築,1956 年由當時港督葛量洪揭幕。現稱 A 座。

參觀時入口封閉,但裡面原來是二樓圓亭通道對著的大堂:

留意牆身兩間橫直的紙皮石沿用至今,但因巿場已沒有供應,所以後來破損地方要補上另一款啡色紙皮石。

四樓是新亞研究所。我只能在外面離遠拍照,因不少人排著隊在打卡:

這扇門後面應是由圖書館圓形鐵梯轉上去的地方、新亞研究所二樓。

銅牌介紹三四樓原是新亞書院的宿舍。新亞書院遷入馬料水中文校舍後,這處改建為課室。三樓是新亞研究所的課室、四樓是中學課室。

離開隨校園外圍遊走一圈。在天光道見到 2019 年 12月由師生創作的「薪火承傳」壁畫。

B 座天光道出口木門很古雅,只嫌長濶比例稍遜,但受制於環境也是無可奈何。

C 座禮堂和圖書館在英才徑也有出口。這裡有另一種校園主題麻石裝飾:

找資料找了很久也無法找出新亞書院中的「亞」字為何中間會有一劃,希望將來可以找到答案吧。

P.S. (15/3/21) 謝謝 MC Cheung 的留言,原來來自石鼓文。

 

延伸閱讀:

  1. Ka Ming Twitter – 此心安處是吾家
  2. 新亞農圃道校舍建築師徐敬直 (維基百科)
  3. FB – 香江.風物誌 :《農圃道上的儒學風流》
  4. 史學家誌 11 期:錢穆與新亞書院、新亞研究所的關係

亞斯理村

1950年 內地易幟,不少難民湧入香港,居於山邊竂屋,生活和衛生環境欠佳。除了「香港房屋協會」和「香港模範屋宇會」興建的房屋外,政府也會因政治原因把難民分配到特定平房 (如摩星嶺公民村)。但約佔全港總供應量三分之一的臨時房屋 (平房),都由外國 (幾乎都是美國) 教會興建 (資料來源)。如以宗教劃分,天主教教會有瑪利諾女修會 (興華村、復華村),美國天主教福利委員會 (大窩坪平房區);基督教教會比較踴躍,較著名的有信義宗(馬草壟、馬鞍山、青衣信義村),浸信會聯會 (博愛村、何文田村)、潮人生命堂 (何文田迦密村),基督教世界服務委員會 (何文田信望村、竹園村) ,和下面介紹的循道、衛理會等。

1953 年石硤尾木屋發生大火,很多從內地湧入的難民無家可歸。英國循道和美國衛理會聯手興建三條著名的平房區屋村 (銅鑼灣衛斯理村、大窩口亞斯理村、柴灣愛華村。另有大埔愛德村是六十年代尾為了安置漁民興建)。這兩個教會關係密切,先介紹一下。英國循道宗始創人英國聖公會牧師約翰衛斯理 (John Wesley) 和弟弟查理等人,在牛津林肯學院組織了「循道會徒 (Methodists)」,其時美國發生獨立戰爭,牧師被召返英國,約翰衛斯理覺得這是傳教好時機,於是派遣當時年僅廿一歲的法蘭西斯.亞斯理 (Francis Asbury) 來傳教,得到良好成績。後來,由於英格蘭教會不肯按立在美傳教士,1784 年約翰衛斯理再派另一位教士托馬斯.科克 (Thomas Cook) 來美,按立法蘭西斯.亞斯理後,再宣稱兩位為美國衛理公會 (南北戰爭前的「美以美會 (Methodist Episcopal Church)」) 的教區長。1791 年約翰衛斯理去世,英國循道宗正式和聖公會分道揚鑣。在美的衛理公會後來經歷分裂和重整,1975 年和循道會正式合併為「香港循道衛理聯合教會」。

引子有點長...其實今次想寫的是大窩口亞斯理村。亞斯理村八十年代尾全部清拆,現只剩下阿斯理堂。阿斯理堂是社區中心,提供各種社會福利服務、醫療、教育及宗教工作給阿斯理村村民使用。探訪當日中心很熱鬧,相信是主日崇拜剛剛結束。出乎意料裡面大部份都是年青人。

之前寫過葵涌區歷史,都是六十年代之前的事。開首提過,美國衛理公會把內地傳教業務移師來港後,著手興建平房提供住宿順道傳播福音。當時葵涌邨是座山頭,衛理公會就選擇其中兩個山頭興建 115間石屋,用創會者命字命名為亞斯理村 (Asbury Village / Tai Wo Hau Cottage Area),本意是想安置石硤尾木屋區大火災民,後來也為了安置荃灣海邊木屋居民。

在亞斯理堂入口處有塊碑石,記載亞斯理堂圖書館由美國青年商會主持,由當時美國副總統尼克遜出資成立。

Hong Kong Image Database , 可找到 1959 年亞斯理村竣工的相片。

(相片來源)

第一張相片的位置,可由相後方的荃灣濾水廠推測出來 (相片上方為北方)。從相片看到亞斯理村石屋座落東南和東北兩個山坡,其中東北山坡較為密集,也就是第二張相片的特寫,山頂部份應該是所教堂 / 學校?旁邊是全完學校第二校 (今中華基督教會全完第二小學),正左面是大窩口邨 (現時大廈街圍著的位置),左下是大窩口邨石頭街部份。在全完第二小學的視像介紹 (0:36) 中,可見到 1958 年前學校後方山坡的石屋。

兩年後 1961 年的相片:

可見到亞斯理堂已經建成,整條亞斯理村的畫面完全呈現。此外,大窩口徙置區也已經完成,下方平地將建為硬地足球場。山坡下方,仍未削直興建大窩口道。

上面說過,亞斯理村約在上世紀八十年代尾清拆,但清拆的部份是東南山頭的石屋。下面是現時山坡相片,樓梯應該是亞斯理村的遺物之一:

相片右面見到最後被拆的阿斯理村:

那麽北面的較大的山頭一間間石屋的部份呢?翻查資料,葵涌邨上村建於 1960年,1965 年入伙,葵涌村上村的位置,正正就是那個較大的山頭!簡單來說,亞斯理村建成,一年多之後,政府收回土地,把整個山頭移走,包括全完第二小學後方的山頭,用來興建葵涌邨!政府的規劃真是要命!不知道當時衛理公會開荒的傳教士唐樂仁(Robert L. Turnipseed)怎樣想?

紅色是東北面山坡,藍色是東南面山坡大約位置。

後來想通,移山除了要製造平地建屋外,也是為了供應泥土完成當時的 醉酒灣 荃灣填海工程。

大窩口徙置區第一批邨民,相信會是原亞斯理村居民。

1970年代尾,大窩口徙置區重建,估計是原區安置,遷入新建的富貴、富國和富強樓。 1961 年開辦的亞斯理衛理小學,1976 年遷至荔景繼續。不知道同區的葵涌循道中學,是不是屬於補償的一部份?

除了亞斯理堂和那段上山樓梯外,亞斯理村還有甚麽遺跡呢?

答案是亞斯理堂下方的富貴徑。這條小路,1959 年時已經存在﹕

後記 (6/7/2020)

剛速讀邢福增著的《願祢的國降臨 ── 戰後香港「基督教新村」的個案研究》,看鳴謝部份才知此書由循道衛理聯會贊助,書裡提供不少該會四條平房村的詳細資料。現把亞斯理村部份資料摘下,作為補充。

  • 1957 年 7月,衛理公會置信函徙置事務署詢問可供興建第二條衛斯理村,該署兩星期內回覆為大窩口南面山坡,將來旁邊會有徙置屋村 (即大窩口邨)。當時會內有另一個主張,是教會資助部份房屋處與建低成本房屋來換取單位,因為覺得平房式住宅沒有前景,可惜建議不被接納,於是繼續原來平房村計劃。1959 年 3 月展開工程,11 月竣工。
  • 由於衛理公會由內地南來,所以選擇居民時以外省人為主、方便傳教,廣東人只佔少數 (500 居民中只佔 35%)。
  • 1960年 10月29日,阿斯理村和社交會堂舉行開幕奉獻禮。
  • 1961 年政府公佈發展大窩口第四期工程,計劃把整條阿斯理村拆掉。當時政府准許衛理公會在村的「另一邊」重建 (東南山坡增加平房密度和伸延向外),又可增建職員宿舍,事情才獲解決。(符合網上找到的事件時間線和我的推斷)
  • 村民特權身份:有一段時期,村內禮拜堂的教友,有時會恃住身份,向教會苛索 (如要求搬往較大單位,請牙醫遲走方便放工看病,禁止村外青年進入當時簇新的社區中心等)
  • 事後教會總結,興建基督教平房村對於傳教來說的效用很低,約只得三成多 (入住村民和返教會比例),反而村外信眾更多。另外,青年結婚後離開社區,亦令教會人數無法增長。

延伸閱讀:

  1. 陳智衡 – 從香港教會歷史看扶貧與福音(pdf)
  2. 中華基督教衛理公會 – 約翰衛斯理介紹
  3. 陳天權 -循道會在灣仔的宗教地標
  4. 基督教週報 – 與貧窮人同行──循道衞理教會的四條新村
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